W swojej karierze felietonisty-polityka dostałem dziesiątki tysięcy komentarzy, co jest wystarczające, aby na ich podstawie poznać charakterystykę tych czytelników, którzy dają o sobie znać. Nie mogę nic powiedzieć o tych, którzy milczą.

Ogólnie opiniodawcy koncentrują się na szczegółach historii. Chcą się wykazać jej znajomością, z tym że każdy ma swój pogląd na jej temat i będzie go bronił do upadłego bez możliwości jakiegokolwiek kompromisu. Postronny obserwator mógłby nazwać Polskę krajem bezkompromisowych barbarzyńców, którzy ze sobą walczą o przeszłość w zawodach historycznych interpretacji.

Jeśli tak dalej pójdzie, to zacznę czytać "Gazetę Wyborczą". Na scenie politycznej – nie tylko polskiej, przesuwają meble i wielu funkcjonariuszy zatrudnionych w koncernie nie dostaje na czas instrukcji. Zdarza im się więc nie zachować rewolucyjnej czujności i popełniać błędy.

Oto pan Jan Wróbel i pani Karolina Lewicka z TOK FM – radiostacji należącej do wydającego "Gazetę Wyborczą" koncernu Agora – postanowili zaprosić do programu kandydata na prezydenta RP, Grzegorza Brauna i, o zgrozo, dali mu mówić. Grzegorz Braun w samym jądrze Gwiazdy Śmierci w studiu przy ulicy Czerskiej – a jakże – powiedział kilka słów prawdy prosto w oczy zdumionych lemingów na co dzień karmionych paszą informacyjną koncernu "żydowskiej gazety dla Polaków".

Dalsza część artykułu dostępna po wykupieniu subskrypcji. Kup tutaj!

"Międzynarodowy Motocyklowy Rajd Katyński" 

KOMUNIKAT 3/15
Przyjacielu,
JASNA GÓRA 2015,

XII Motocyklowy Zlot Gwiaździsty im. Księdza Ułana Zdzisława Jastrzębiec Peszkowskiego za nami. Przyjechało 30 tys. motocyklistów.

W sobotę o 16 złożyliśmy kwiaty pod pomnikiem Stanisława Sojczyńskiego-Warszyca.

O godz. 18 było spotkanie w sali o. Kordeckiego. Kolega Marian Kupidłowski pokazał swój film z XIII Rajdu Katyńskiego. Pierwszy pełnometrażowy film o Rajdzie Katyńskim został przyjęty przez motocyklistów bardzo gorąco.

O 21 był motocyklowy Apel Jasnogórski.

W niedzielę, 19 kwietnia, o godz. 10 ruszyła parada motocyklowa sprzed sanktuarium Ojca Pio, z Górki Przeprośnej na Jasną Górę. Kilka tysięcy motocyklistów przejechało przez miasto, witanych przez mieszkańców Częstochowy.

Wszyscy na ogół wiemy, co ta definicja oznacza. To niewychylanie się publicznie z nawet uzasadnionymi opiniami, które mogłyby kogoś, jakąś grupę społeczną deprecjonować, stygmatyzować. Politpoprawność powinna w założeniu łagodzić obyczaje, uznając prawo każdego obywatela i grupy obywateli do bycia takim, takimi – jakimi chcą zgodnie ze swoimi poglądami, zwyczajami czy religią – być. Słowem nie zakłócajmy pluralizmu. Albowiem słuszne to jest i sprawiedliwe (niestety tylko w teorii – ale o tym potem), aby traktować wszystkich jednakowo.

Definicja politpoprawności jest zręczna i dość mocno już w mowie i piśmie ugruntowana. Ale czy poprawna? Raczej niezupełnie, bo polityka odnosi się do stosunków między państwami, a nie wewnętrznych relacji społecznych w tychże państwach. Można by zapytać, czy Rosja, rozciągająca się na przestrzeni tysięcy kilometrów kwadratowych, a mimo to próbująca wyrwać temu lub innemu sąsiadowi (pechowemu przez to imperialne sąsiedztwo) jeszcze kilometr czy dwa za miedzą – działa (pytanie retoryczne) politycznie poprawnie? Choć stricte na pewno właśnie politycznie. Natomiast relacje międzyludzkie, w których ocenie należy unikać stwierdzeń, że czarne jest czarne, a białe jest białe, trudno określić jako politykę sensu stricto. Jeśli politpoprawność nie jest polityczna, to czy przynajmniej jest poprawna społecznie? Przypuszczam, że wątpię.